CABALÁ – parte 6

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1 de Outubro de 2012 por azamradobrasil

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6.COMO FEZ ACABALÁ SE DESENVOLVER?

Com o encerramento do período bíblico e da cessação da profecia no século 3 AC, a sabedoria esotérica da Torá foi confiado aos sábios, que passaram aos seus discípulos. Os notáveis sábios da Mishnê, como o Rabi Yochanan ben Zakkai, Rabi Eliezer, Rabi Yehoshua e Rabi Akiva eram mestres não apenas da “Torá revelada”, a Lei Oral, mas também da “Torá secreta”, ou seja, a Cabalá.

Alunos de Rabi Akiva, Rabi Shimon bar Yochai (meados de século 2 DC), recebeu  a permissão do alto para discutir a sabedoria esotérica da Torá mais abertamente. Os ensinamentos de Rabi Shimon e seus companheiros estão contidas no Zohar (“Luz Brilhante”), discursos Midráshico montados na forma de um comentário sobre os Cinco Livros de Moisés e de outras partes da Bíblia, e no Tikkuney Zohar, setenta discursos sobre a palavra Bereshit, a primeira palavra da Torá.

Mesmo após o tempo de Rabi Shimon bar Yochai, o conhecimento Cabalístico ainda era cuidadosamente guardado. Por um período de mais de mil anos, os Rabinos líderes mantiveram um rigoroso silêncio sobre a Cabalá, enquanto que alguns parecem não ter tido conhecimento dela. No entanto, notáveis autoridades legais, como Raavad (Rabi Abraham ben David de Posquieres, c. 1125-1198) e Ramban (Rabi Moshe ben Nachman, ou Nachmanides, 1194-1270) foram as figuras-chaves na cadeia da tradição Cabalística.

O Zohar foi mantido em segredo até aos anos 1270, quando os manuscritos começaram a circular. Depois disso, mais e mais trabalhos Cabalístico foram escritos, e com a invenção da imprensa, tornaram-se mais facilmente disponíveis.

Após a expulsão dos Judeus da Espanha em 1492, muitos sábios fizeram o seu caminho para a terra de Israel, onde a cidade de Safed tornou-se importante centro de aprendizado Cabalístico. Rabi Moses Cordovero (1522-1570) resumiu e sistematizou as diferentes tendências da Cabalá até ao seu tempo.

A luminária notável Cabalística da idade moderna, o Rabi Isaac Luria, o ARI (1534-1570), passou os últimos dois anos de sua vida em Safed. Lá, ele ensinou o seu revolucionário sistema, que integra os ensinamentos anteriores ao mesmo tempo levando-os a níveis mais elevados, trazendo o significado de muitos conceitos previamente obscuros no Zohar. Ensinamentos do ARI foram gravadas por seu aluno, o Rabi Chaim Vital (1542-1620) em Etz Chaim, A Árvore da Vida, e Oito Portões.

O sistema do ARI é o alicerce de todas as escolas subseqüentes Cabalística de significado, ainda que estes se desenvolveram em uma variedade de direções.

Por Rabino Avraham Greenbaum

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