O Oposto De Abraão, Vaierá, Gênesis 18:1-22:24

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11 de Outubro de 2012 por azamradobrasil

 

Nossa porção da Torá presente continua a história da vida de Abraão, que foi a síntese da fé em Deus, humildade, caridade e bondade. Tecida com esta história e em contraponto a ele, uma parte central de nossa parte descreve a destruição de Sodoma e suas cidades vizinhas, que foi para o extremo oposto na negação de Deus, o egoísmo, arrogância e crueldade. Para “E os homens de Sodoma eram muito maus e pecadores para com o Eterno” (Gen. 13:13).

Antes de sua derrubada, a Torá nos diz que a planície circundante da Jordânia era “como o jardim do Eterno” (Gênesis 13:10) por conta de sua fertilidade e beleza excepcional. Mas, a degeneração moral de seus habitantes trouxe sua destruição por meio de “enxofre e fogo do céu” (Gen 19:24) – um desastre cataclísmico ecológico que causou a perda de sua cultura inteira para sempre, transformando a área circundante em um deserto estéril, árido e rochosa inóspito para a vida vegetal ou animal, como pode ser visto até hoje no chamado, região do Mar “Morto” de Israel e Jordânia.

Qual Foi O Pecado Dos Homens De Sodoma?

Enquanto Abraão veio para nos ensinar a ser gentil com o outro, os habitantes de Sodoma praticaram exatamente o oposto. Isto pode ser visto em sua atitude para com os anjos que vieram em forma humana para visitar o sobrinho de Abraão, Lot: os habitantes queriam estuprá-los sexualmente (Gênesis 19:5). Nada poderia estar mais longe da hospitalidade aos estrangeiros praticado por Abraão como parte da sua bondade, como descrito no capítulo anterior, com a qual se abre a nossa porção (Gênesis 18:1-16).

O povo de Sodoma foi abençoado com recursos naturais excepcionais mas ainda recusou-se a partilhá-las com mais ninguém. Eles proibia isso estritamente e cruelmente vingava qualquer ato da caridade de bondade. Os sábios da Torá falou de uma jovem que teve pena de um viajante morrendo de fome e alimentou-o, para o qual ela foi punida, sendo banhada com mel e deixada em um telhado à mercê das vespas (Rashi sobre Gênesis 18:21). Em Sodoma havia uma cama lendária para todos os visitantes: alguém que foi muito baixo foi esticado para caber na cama, enquanto aquele que era alto demais foi cortado para o tamanho certo (Midrash). Tais contos ilustra a fixação total dos Sodomitas em seus próprios interesses egoístas, enquanto sendo de pedra o coração, indiferente às necessidades, a dor e o sofrimento e da dignidade humana básica de qualquer outra pessoa. Até hoje aqueles que insiste em impor suas próprias regras de ferro fundido sobre os outros sem a menor sensibilidade às suas verdadeiras necessidades e interesses são culpados do mesmo.

Exteriormente o povo de Sodoma pode ter parecido ser altamente sofisticado, que poderia ter sido uma razão pela qual Lot, sobrinho de Abraão tinha escolhido para morar com eles (Gênesis 13:10-11). Mas quando os dois anjos vieram para visitar Lot em Sodoma, os habitantes rapidamente revela a sua verdadeira natureza, quando eles exigiram que Lot deveria trazê-los para que eles possam “conhecer” eles (Gênesis 19:5). Esta era uma forma eufemística de dizer que queriam submeter esses visitantes a um estupro homossexual anal brutal e humilhante.

Isso foi em rebeldia total do código Torá Universal de Noé, em que o quarto das Sete Leis proíbe estritamente tais atos de imoralidade sexual, uma vez que degradam a função sexual humana de ser o fundamento do amor conjugal e da procriação humana na gratificação sórdida de pura luxúria física.

Deus ordenou o homem a “frutificai e multiplicai” (Gênesis 1:28), e implantou nele a unidade sexual muito poderosa para garantir que homens e mulheres instintivamente procuram-se mutuamente, a fim de se relacionar e reproduzir de forma a garantir o futuro da raça humana. Dentro da relação conjugal, a intimidade sexual é precioso e sagrado, elevando-nos acima de mero animalismo e unindo marido e mulher juntos no amor que oferece um ambiente acolhedor para elevar e educar as crianças a seguir o caminho de Deus.

O quarto dos Sete Mandamentos inclui as seguintes proibições (Rambam, Leis dos Reis 9:5-8):

1. Um homem não pode se casar nem ter relações com sua mãe biológica. O mesmo se aplica à esposa de seu pai, mesmo que ela não é sua mãe.

2. Irmãos e irmãs maternas são proibidos de casar um com o outro.

3. Um homem não pode ter relações com a esposa de outro homem. O adultério é estritamente proibido, porque prejudica a santidade do casamento, no qual o vínculo entre marido e mulher é exclusivo.

4. É proibido para os seres humanos a ter relações com animais ou aves de qualquer tipo (“bestialidade”).

5. É proibido para os homens, sejam adultos ou menores, a prática de relações sexuais anais, onde o parceiro desempenha um papel ativo do sexo masculino, enquanto o parceiro passivo desempenha um papel feminino (“sodomia”).

Sodomia é, em última análise degradante para ambos os parceiros e é particularmente detestável porque o parceiro ativo ejacula semente humana – que tem o poder de criar gerações futuras feito à imagem de Deus – no ânus, que é um lugar de resíduos fedorentos.

Imoralidade Nos Meios De Comunicação

Seria apropriado para os cidadãos sérios que abraçam os Sete Mandamentos para refletir sobre as lições da destruição de Sodoma para a sociedade contemporânea e da cultura, que são atormentados com frouxidão moral extrema e indecência flagrante, particularmente nos meios de comunicação e entretenimento popular. Estes têm uma enorme influência sobre as atitudes e o comportamento das pessoas, mas em muitos países, as últimas décadas viram o abandono de qualquer restrição no que é mostrado na publicidade, jornais e revistas, televisão, filmes e agora na Internet. Uma das forças motriz dessa tendência é as somas astronómicas de dinheiro que estão sendo feitas através da exploração da pulsão sexual.

Com o clique de um mouse, Internet torna as imagens instantaneamente disponíveis e os vídeos de cada tipo de atividade sexual explícita, incluindo aqueles que são mais abominável aos olhos da Torá – a sodomia, bestialidade e derramamento desavergonhado da semente. Parece que as portas fechadas em todo o mundo e às vezes até nas ruas e em lugares muito abertos, subculturas inteiras têm crescido em torno dessas práticas.

O consenso em muitos (embora não todas) as partes do mundo hoje é que adultos com consentimento deve ser deixado livre para praticar o que eles querem, desde que não tente envolver menores ou outras pessoas contra a sua vontade. No entanto, a falta de modéstia excessiva na mídia incentiva o comportamento imoral e é em si uma invasão da privacidade dos muitos cidadãos que não têm nenhum desejo de ser sujeitos a este ataque em seus sentidos e os de seus filhos.

Um dos maiores desafios para aqueles que desejam seguir os Sete Mandamentos e ensiná-los a seus filhos é, protegê-los da influência negativa da permissividade circundante. Os pais que se preocupam pelo bem-estar a longo prazo de seus filhos devem fazer todos os esforços para filtrar o que seus filhos estão expostos na TV e outras mídias, e fazer esforços assíduos para educá-los nos Sete Mandamentos, a fim de imunizá-los da melhor forma possível contra essa influência negativa.

Mesmo se a sociedade permite que adultos responsáveis pode fazer o que quiserem em privado, isso não justifica o ruidoso flagrante do que é abominável para a Torá em fóruns públicos, Internet, TV e outras mídias. Seria um grande ato de coragem no espírito de Abraão pelos Noéticos a se unirem para protestar contra esta tendência e, em vez disso, promover o caminho que Abraão ensinou aos seus descendentes.

E Abraão certamente será uma grande e poderosa nação, e todas as nações da terra serão abençoados por ele. Porque o conheci, que ele irá instruir seus filhos e a casa depois dele para guardar o caminho do Eterno para praticar a caridade, justiça, a fim de que o Eterno deve vir sobre Abraão , o que Ele tem falado para ele” (Gênesis 18:18-19).

Por Avraham ben Yaakov

One thought on “O Oposto De Abraão, Vaierá, Gênesis 18:1-22:24

  1. targino diz:

    muinto bom essa. parasha

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