Ritos de Passagem, Chaiê Sara, Gênesis 23:1-25:18

Deixe um comentário

15 de Maio de 2013 por azamradobrasil

A porção da Torá semanal e suas lições para todas as pessoas.

OS VIVOS E OS MORTOS

Como a vida de Sara neste mundo chega ao fim, a Torá faz uma contagem exata de seus anos: “E a vida de Sara foi 127 anos: estes foram os anos da vida de Sara” (Gênesis 23 : 1).

Como nós vivemos nossas vidas de momento a momento, dia após dia e ano após ano, nossos pensamentos tendem a ser mais focado no presente e no futuro, enquanto a maioria do que é passado é geralmente esquecido. No entanto, na verdade, cada pensamento, palavra e ação de cada momento são registrados e gravados no “livro” de Deus –– Sua memória eterna, é certamente perfeita. A contabilidade cuidadosa da Torá dos anos da vida de Sara vem para nos ensinar que quando a alma deixa o corpo após a morte, todos os dias e anos das pessoas ascendem juntamente para ser julgado na corte Celestial, de acordo com a justiça perfeita de Deus. Isto é a ordem para determinar o lugar apropriado dessa pessoa na vida após a vida. Para “os justos dos povos do mundo vão ter uma participação no mundo vindouro” (Maimônides, Leis do Arrependimento 3:5). Cada um deve certamente ser julgado a fim de atingir a sua cota de direito.

Enquanto a alma dos defuntos continua a enfrentar o que ele deve enfrentar no tribunal Celestial, a vida deve prestar suas últimas homenagens, acompanhando restos mortais da pessoa morta ao seu lugar de descanso final. Os sábios da Torá chamam o acompanhamento dos mortos em seu funeral “bondade verdadeira”  porque é realizada com o altruísmo completo, já que os vivos nada pode esperar em troca da pessoa morta.

A participação em um funeral está listado entre os atos de bondade para os quais aqueles que realizá-los ganha a sua principal recompensa no Mundo Vindouro, enquanto se come os “frutos” neste mundo (Pe’ah 1:1). Entre esses “frutos” estão a mais profunda humildade e sabedoria nós que alcançamos quando cara a cara com a verdade existencial da mortalidade humana em um funeral. Os ritos com os quais nós marcam a passagem de uma pessoa deste mundo para o outro são tanto para o benefício dos vivos como eles são para os mortos.

Assim Abraão marcou a morte de sua amada esposa com elogios e luto. “E morreu Sara em Kiryat Arba, que é Hebron, na terra de Canaã, e Abraão veio para elogiar Sara e chorar por ela” (Gênesis 23:2). Recordando os pontos delicados dos que partiram e o luto, a perda aumenta a nossa apreciação da preciosidade da vida e a importância do uso de cada momento para o maior bem possível.

RITOS DE PASSAGEM

As histórias no livro de Gênesis inclui um número de referências a vários ritos de passagem. Na porção anterior, VAYEIRA, nós lemos sobre a festa feita por Abraão para marcar a transição de seu filho Isaac da dependência da primeira infância sobre o cuidado maternal e atenção para os horizontes expandidos da infância florescente. “E o menino cresceu e foi desmamado, e Abraão fez um grande banquete no dia do desmame de Isaac” (Gênesis 21:8). Os comentaristas da Torá ensina-nos que era chamado de “grande festa” não por causa do vinho fornecido e jorrando abundantemente, mas “porque o grande povo da geração estava lá: Shem, Eiver e Avimelech” (ver Rashi ad loc.). Em convidar os sábios e líderes, Abraão certamente queria aproveitar esta ocasião auspiciosa na vida de Issac para impressionar-lhe a séria responsabilidade que recai sobre o indivíduo maduro para ordenar todos os seus assuntos e negócios neste mundo com sabedoria.

CASAMENTO

Nossa porção presente lida não só com os ritos de passagem com a qual estamos a assistir os mortos, mas também com o tema do casamento, que são a base necessária para a reprodução e levantar novas gerações. Encontrar um parceiro adequado para o casamento é o tema principal do Gênesis, capítulo 24, um dos capítulos mais longos na Bíblia. Agora que Isaac  atingiu a idade adulta completa, seu pai Abraão vê que ele está maduro para o casamento. Com Sara, ela não está mais aqui para procurar um parceiro adequado, Abraão envia seu fiel servo Eliezer para pesquisar na terra de onde veio, para onde sua família ainda reside.

Os ritos de passagem real para a noiva e o noivo, eles se movem de solteiro para a vida de casado são mencionados mais tarde, em Gênesis. Para celebrar o casamento de Jacó com sua filha, Labão “reuniu todo o povo do lugar e fez uma festa” (Gênesis 29:22). Na mesma passagem, aprendemos que as festividades do casamento durou sete dias (ibid. v. 27).

A cerimônia de casamento pública com um celebrante, testemunhas e outros participantes é importante sob as Sete Leis de Noé, que proíbe estritamente o adultério. Mudança do casal, em estado de ser independente de ser homem e mulher é um assunto sério que deve ser feita evidente para todos a fim de proteger a santidade do casamento de assuntos destrutivos extra-conjugais.

Para o próprio casal, as celebrações de casamento com entes queridos e os amigos são e deve ser uma gloriosa despedida em sua nova vida juntos. Mas o futuro do casamento não será assegurado simplesmente segurando uma festa desenfreada com muito barulho, bebida e diversão. As bases para o casamento deve ser cuidadosamente definidos antes da cerimônia na escolha do parceiro certo. É por isso que a Torá se concentra menos no rito matrimonial de passagem –– do casamento de Jacob é descrito em um versículo (Gênesis 29:22) – mas muito mais sobre como Eliezer determinou sobre encontrar uma parceira adequada de vida para Isaac, onde a narrativa é constituída de 67 versos.

O casamento de Isaac com Rebeca não era meramente um “casamento arranjado” no sentido de que eles foram forçados um sobre o outro por suas respectivas famílias. O direito de Rebeca de escolher seu próprio marido foi rigorosamente respeitado por sua família. “E eles disseram: Vamos chamar a menina e perguntar a ela diretamente. Chamaram Rebeca e disse-lhe: Irás tu com este homem? E ela disse, Eu irei” (Gênesis 29:57-8).

No entanto, o casamento de Rebeca com Isaac foi “arranjado” no sentido de que Eliezer foi escalado para o papel do casamenteiro encarregado de encontrar uma candidata adequada para ser a esposa do amado filho de seu mestre, que seria, em devido tempo, suceder Abraão na condução do mundo no serviço de Deus.

Rebeca era de fato “de aparência muito boa” (versículo 16), que é uma excelente recomendação para qualquer noiva em potencial. Mas isso não foi principalmente por sua beleza que Eliezer escolheu ela, porque mesmo antes dele ter visto ela, já tinha concebido um teste pelo qual se pode avaliar o caráter de potenciais candidatas. O certo seria a garota não só dar-lhe de beber enquanto ele estava no final do dia seguinte após um passeio cansativo através do deserto, mas também oferecer aos seus dez camelos água (versículo 14). Esta manifestação de bondade excepcionais que vão muito além da “letra da lei” marcaria ela como uma esposa adequada para Isaac e uma conveniente filha-de-lei de Abraão, o exemplar notável da bondade humana. Ao escolher um parceiro de casamento, um deve ir não apenas pela aparência externa, mas pelo verdadeiro caráter.

A FESTA DE ANIVERSÁRIO

Outro ponto importante de transição em nossas vidas é o aniversário anual do nosso dia de nascimento. Na maioria dos anos, nossos aniversários marca menos de uma transição em nossas vidas do que as transições maiores, como desde a infância ou adolescência para a maturidade e a idade adulta ou a partir do solteiro para a vida de casado. Mesmo assim, o dia em que começamos um novo ano no nosso tempo atribuído de vida ainda é um marco que pode ser devidamente assinalada com uma celebração apropriada.

Assim, nós descobrimos que no tempo de José, o Faraó marcou seu aniversário de restabelecer seu mordomo (que segundo a tradição havia sido preso por deixar uma mosca entrar no vinho do rei), durante a execução de seu padeiro (que tinha quase matado ele, deixando uma pedra entrar em seu pão, ver Gênesis 40:20 e Rashi ad loc.). O Faraó não se limitou a realizar uma festa de aniversário. Ele evidentemente aproveitou a ocasião de seu aniversário de rever e resolver os assuntos do Estado.

Cada um de nós é o rei ou rainha em sua própria vida e é também adequado para nós em celebrar o aniversário do nosso nascimento de uma forma apropriada com os entes queridos e amigos. Uma festa com boa comida e bebida é um momento apropriado para abençoar, louvar e agradecer a Deus pela soma dos anos que Ele nos deu até agora. Devemos também refletir sobre a preciosidade da vida e nosso verdadeiro propósito neste mundo, e orar a Deus para usar o tempo que Ele nos dá para alcançar isso.

Ensina-nos a contar os nossos dias, para que possamos ter um coração de sabedoria” (Salmos 90:12). Lembrando-se de Deus e se voltando para Ele em momentos importantes de transição em nossas próprias vidas e as vidas de nossos entes queridos e amigos, elevamos nossos dias e anos, de modo que quando a nossa hora de deixar este mundo, todos eles se levantarão perante o tribunal Celestial para testemunhar em nosso favor.

Por Avraham ben Yaakov

© AZAMRA INSTITUTE 5770 – 2009-10 All rights reserved

Deixe uma Resposta

Preencha os seus detalhes abaixo ou clique num ícone para iniciar sessão:

Logótipo da WordPress.com

Está a comentar usando a sua conta WordPress.com Terminar Sessão / Alterar )

Imagem do Twitter

Está a comentar usando a sua conta Twitter Terminar Sessão / Alterar )

Facebook photo

Está a comentar usando a sua conta Facebook Terminar Sessão / Alterar )

Google+ photo

Está a comentar usando a sua conta Google+ Terminar Sessão / Alterar )

Connecting to %s

Artigos Recentes

Digite seu endereço de email para acompanhar esse blog e receber notificações de novos posts por email.

Junte-se a 50 outros seguidores

Blog Stats

  • 34,093 hits
%d bloggers like this: