Vayigásh: Gênesis 44:18-47:27 Aprender a dizer “Eu estava errado”

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6 de Dezembro de 2013 por azamradobrasil

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A porção semanal da Torá e suas lições para todas as pessoas

Apenas uma pessoa com um coração de pedra poderia deixar de ser movido pelo drama da reconciliação de José com seus irmãos e seu reencontro com seu pai depois de ter sido dado como morto há 22 anos.

Nossa porção presente nos leva ao clímax da história, que ocupa todas as quatro últimas das doze porções do livro de Gênesis, ou seja, um terço de todo o livro. Como discutido no comentário Vayeshev (Gênesis 37:1-40:23), o conflito entre irmãos é também um tema recorrente ao longo das porções anteriores do Gênesis (como no caso de Caim e Abel, os filhos de Noé, Abraão e Lot , Isaac e Ismael, Jacó e Esaú). É o fato de que o conflito entre José e seus irmãos acabou por ser resolvido pacificamente que faz as lições desta história tão importante para toda a humanidade em nosso tempo, uma vez que a questão central que enfrentamos é como todos nós podemos coexistir pacificamente nessa terra ainda mais lotada.

É suficiente dar uma olhada sobre os meios de comunicação para ver como a humanidade é devastada por conflitos entre crenças opostas, culturas, nações e blocos, bem como entre diferentes facções dentro dos países, comunidades, locais de trabalho e nas casas das pessoas. Todo mundo acredita que o direito e a justiça estão do seu lado enquanto seus adversários estão errados. Poucos têm a magnanimidade de reconhecer que seus inimigos também poderia ter um caso, e as pessoas permanecem bloqueadas em posturas de auto-proteção e agressivas, causando o ciclo de conflito para continuar.

Nem sempre é verdade que ambos os lados em uma disputa deve ter um caso apenas e que a disputa pode ser resolvida com um compromisso de 50-50 (cf. I Reis 3:16-28). Deus fez as pessoas com muitas características e temperamentos diferentes, alguns têm uma tendência de maior placidez, outros são mais assertivos. Não é incomum para as pessoas a cometer atos que avançam sobre a vida dos outros, atraindo-os em modo de conflito.

José não era o culpado por ser filho mais novo de Jacob e o objeto de seu favoritismo, o que fez seus irmãos ressentidos. Os relatórios possivelmente bem-intencionados de José para Jacob em seu comportamento só alimentou as chamas, assim como seu inocente conto dos seus sonhos. Seus irmãos se convenceram de que ele era um demônio terrível  cuja justiça de extermínio em si gritou. Eles todos, mas o matou, vendendo-o para a dor e a degradação da escravidão (Gênesis, cap. 37, ver Rashi sobre v. 17).

Assim, temos nesta história uma vítima e um bando de agressores com intenções assassinas. No entanto, no final, depois de toda a dor e angústia, os agressores cedem e a vítima perdoa.

Foi José que sofreu a mais (com exceção de seu pai Jacob), mas o sofrimento e ascensão de José subseqüente à sua grandeza destinado lhe ensinou que “O Eterno é que tira a vida e a dá; faz descer à sepultura e faz tornar a subir dela” (I Samuel 2 : 6). Para “feliz é o homem que, repreendido pelo Eterno, Dele recebe o ensinamento pela Sua Torá” (Salmos 94:12). José sabia que mesmo que seus irmãos tinham de fato o vendido como escravo no Egito, eles eram apenas agentes de Deus, que o enviou à frente deles, a fim de fornecer para eles e mantê-los em sua permanência destinada naquele país.

Foi a fé completa de José em Deus que lhe permitiu perdoar seus irmãos por seu crime contra ele e para exibir a magnanimidade nobre exemplificado em seu comportamento ao longo da história. Como a vítima perdoa, José mostra que ele era firme em dois dos pilares fundamentais da fé:

1. Deus controla tudo: Tudo no universo inteiro está sob o controle de Deus. Isso inclui tudo o que acontece com você, pessoalmente, tanto espiritualmente quanto materialmente, incluindo o que você mesmo faz, deliberadamente ou inconscientemente, voluntariamente ou por obrigação: tudo é de Deus. Mesmo quando as aparências sugerem o contrário, o crente não presta atenção à aparência externa do mundo, mas a verdade subjacente.

2. Inverso: Quando as coisas parecem acabar mal para nós, temos de aceitar que esta é a vontade de Deus e que tudo o que acontece é para o melhor. Mesmo quando as coisas dão errado por causa de algo que nós mesmos podemos ter pensado, dito ou feito, temos de aceitar que isto também é de Deus. Outras pessoas também são agentes livres, mas tudo o que fazem é finalmente controlado por Deus. Se alguém te insulta ou de alguma forma prejudica você, saiba que esta foi enviada por Deus como uma maneira de limpar sua alma. Se as coisas vão de encontro a você, seja paciente. Quando você aceita tudo como vontade de Deus, isso faz com que o véu da ocultação de ser removido, manifestando, assim, o controle de Deus sobre toda a criação.

Embora prejudicado, José perdoou seus irmãos completamente e mostrou-lhes o máximo de amor. Ele queria que eles arrependessem para seu próprio bem. Quando eles vieram sob seu poder, ele não reprovou eles –– pois isso é embaraçoso para o malfeitor. Em vez disso, com habilidade consumada ele manipulou-los em uma situação onde eles iriam ver por si mesmos que eles haviam cometido um grande erro. Assim, parte da semana passada (Mikêts, Gênesis 41:1-44:17) contou que quando José primeiro prendeu seus dez irmãos mais velhos e manteve um deles como refém para garantir que os outros iriam trazer Benjamin também ao Egito, os irmãos –– que tinha também, sem dúvida, criados nos princípios da fé –– logo perceberam que, se eles sofreram tal inversa, deve ser a mão de Deus.

“E cada um disse a seus irmãos, mas nós é que somos os culpados por causa do nosso irmão, a dor de cuja alma vimos quando ele nos pediu e nós não ouvimos ele. É por isso que este problema veio em cima de nós” (Gênesis 42:21).

A história que se seguiu traça as etapas sucessivas de remorso, contrição e arrependimento dos irmãos de José, até que, no final, eles admitiram a ele como terrivelmente o tinham enganado e, literalmente, pediu-lhe para perdoá-los e não para se vingar, conforme descrito nos versos finais do livro de Gênesis, no final da parte da próxima semana (Gênesis, 50:15-22). Os malfeitores penitente também mostraram  grandeza –– quando eles têm a coragem de admitir sua culpa e mudar os seus hábitos. Esta é uma lição importante para todos nós, porque muito poucos podem dizer honestamente que eles são inocentes de tudo de errado em seu comportamento para com os outros.

É também uma importante lição para os líderes –– para as qualidades da verdadeira liderança é um tema central na história de José e seus irmãos. Vivemos numa época em que muitos dos acusados ​​com a liderança de países e blocos mundiais exibe uma incapacidade marcada para admitir sua falibilidade humana ou assumir a responsabilidade para os enormes erros e suposições equivocadas que nos levaram à beira da guerra mundial, ruína econômica e desastre ecológico. Não só sob regimes ditatoriais, mas mesmo no mundo supostamente “livre”, a grande mídia, que são em grande parte controlados pelos mesmos interesses que apoia a liderança.

Mas o verdadeiro líder é o primeiro a admitir seu próprio erro e do pecado diante de Deus, como nas palavras imortais do Rei David, exemplar do Rei Messiânico:

“Seja misericórdioso a mim, ó Eterno, segundo a Tua misericórdia; segundo a multidão das Tuas misericórdias, apaga as minhas transgressões. Lava-me completamente da minha iniqüidade e purifica-me do meu pecado. Pois eu conheço as minhas transgressões; e meu pecado está sempre diante de mim .. Eis que Tu desejas que a verdade esteja no íntimo; faça-me, portanto, conhecer a sabedoria no meu coração íntimo. Cria-me um coração puro, ó Eterno; e renova um espírito inabalável dentro de mim .. Então eu ensinarei aos transgressores os Teus caminhos; e os pecadores voltarão para Ti. ó Senhor, abra meus lábios, e a minha boca proclamará o Teu louvor ” (Salmos vv 3-17).

Escrito pelo Rabino: Avraham ben Yaakov

Traduzido por: Gilson Sasson

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