Parashá Nassó, NÚMEROS 4:21-7:89

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31 de Maio de 2014 por azamradobrasil

TORÁ PARA AS NAÇÕES

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A porção da Torá semanal e suas lições para todas as pessoas

Parashá Nassó, NÚMEROS 4:21-7:89
Possuindo

Por: Avraham ben Yaakov

Uma parte acarinhados do folclore Norte-Americano é a história de como, quando um menino, George Washington, depois de se tornar o primeiro presidente dos Estados Unidos, derrubou a árvore de cereja de seu pai e, quando perguntado sobre isso, corajosamente e honestamente admitiu que a sua ação nas famosas palavras: “Pai, eu não posso dizer uma mentira, eu fiz isso com o meu pequeno machado.” Ao que o pai respondeu: “Meu filho, que você não deverá ter medo para dizer a verdade, vale mais para mim do que mil árvores.”

Independentemente de saber se realmente aconteceu, como disse, a história ilustra a beleza de admitir a verdade, mesmo que ela mostra que somos menos virtuosos do que nós teríamos como outros acreditam.

Após impulsivamente ou propositadamente realizar um ato ilícito por causa de algum prazer ou outra vantagem imaginado, é um instinto humano profundo para fugir à responsabilidade, como quando Caim, o primeiro assassino, fingiu não saber o paradeiro de seu irmão morto (Gênesis 4:9). É preciso coragem para “confessar” –– a admitir-se a ser o “dono” e autor do errado –– submeter-se às consequências necessárias para fazer a restituição.

Evasão

Para uma criança, o preço de admitir ter cortado uma árvore pode ser pouco mais do que uma bronca e palmada. Mas quanto mais velho, quanto mais conhecida e mais respeitáveis ​​tornam-se as pessoas, mais difícil pode ser para eles de possuir os seus erros. A sociedade civilizada depende de integridade e confiança, e quando uma pessoa tem uma personalidade pública de retidão, seu próprio orgulho, o medo da vergonha e outras pressões podem fazer o preço de veracidade parecer demasiado alto a pagar. Nós não somos anjos: as pessoas cometem todos os tipos de males, pequenos e grandes, e a tendência habitual é procurar justificá-los ou para tomar o vôo em negação, mentiras e encobrimentos.

Isto é particularmente visível na vida pública hoje, onde muitos líderes diferentes e outras figuras influentes, seja na política nacional e internacional, um grande negócio, indústria, banco, medicina, ciência e outras esferas, têm sido responsáveis ​​por todos os tipos de crimes, decisões erradas e políticas que levaram a conseqüências desastrosas, muitas vezes através de uma negligência, que só pode ser descrita como criminosa. [Alguns exemplos aleatórios atualmente nas notícias pode incluir os enormes escândalos que cercam a recente “crise” econômica e falências de bancos que enriqueceram muito certos jogadores; corporativa e a manipulação do governo de derrames de petróleo da British Petroleum; evidência de aparelhamento acadêmico de estatísticas do aquecimento global; questões não resolvidas que cercam 11/9, as alegações utilizadas para justificar o lançamento da guerra do Iraque, a gripe mundial “epidemias”; a comercialização de automóveis com defeito, e muitos mais.]

Os países mais “avançados” do mundo nunca tiveram um acompanhamento com câmeras de vigilância, não só as violações dos motorista das regras de trânsito, mas qualquer outro tipo de comportamento nas ruas, em todos os locais públicos, lojas, bancos, restaurantes, hotéis, estações, aeroportos, etc . Ao mesmo tempo, o fluxo interminável de revelações sobre fraudes públicas na política, governo, polícia, bancos, negócios e em outras esferas não indicam menos um nível de sofisticação na utilização de Fragmentadores de papel e outros métodos de destruição, escondendo ou disfarçando qualquer evidência que poderiam revelar toda a extensão da injustiça e corrupção praticada hoje aos níveis mais altos.

Raramente, hoje em dia, o líder que tem a coragem de se levantar e publicamente admitir seus erros e transgressões.

A ética da Torá

Contraste a ética ensinada pela Torá em nossa porção presente:

E Deus disse a Moisés: ‘Fala aos filhos de Israel: Se um homem ou uma mulher cometer algum dos pecados do homem, perpetrar uma transgressão contra o Eterno, aquela alma será culpada. E confessará seus pecados que cometeu; e eles devem fazer a restituição na íntegra para a sua culpa. E dará tudo àquele contra quem pecou” (Números 5:6-7).

Os sábios da Torá nos ensina que este versículo vem para completar o verso em Levítico 5:21: “Quando uma alma pecou e perpetra uma transgressão contra o Eterno, tratando falsamente com o seu próximo em matéria de um depósito ou penhor ou roubo ou opressão”.

Os Sábios comentaram:

“Por que está lidando falsamente com o próximo chamando de” transgressão contra Deus?” Porque qualquer um que dá um empréstimo ou faz negócios com um outro o faz na presença de testemunhas e com um contrato por escrito, de modo que se a outra parte trata de mentir, ele está mentindo na face das testemunhas ou do contrato. Mas quando uma pessoa deposita objetos de valor com o outro para guardar, ele não quer qualquer outra alma saiba sobre isso, exceto a ‘terceira parte entre eles’ (ou seja, Deus, que tudo vê). Portanto, se o confiado depois nega alguma vez ter recebido o depósito, ele está mentindo contra a ‘terceira parte entre eles’” (Rashi em Levítico 5:21).

Isso explica por que procuram negar ou encobrir um crime ou delito contra outra pessoa é também uma negação de Deus, e por esta razão o versículo anteriormente citado em nossa porção (Números 5:7) ensina que é insuficiente para o autor apenas fazer a restituição financeira à vítima de sua irregularidade. Ele também deve confessar formalmente seu erro diante de Deus e se comprometer a nunca repeti-la.

Assim, vemos que existem três passos para fazer as pazes por delito:

1. Corrigindo o errado (quando possível), fazendo restituição financeira total para a vítima do delito.

2. Apaziguara vítima.

3. Confessara Deus.

Confissão

Nas palavras do Rabino Moses Maimonides (“Rambam”, c 1137-1204.) Em seu abrangente código de leis da Torá, o Mishnê Torá, Leis de Arrependimento:

“Se uma pessoa transgride alguma lei da Torá, se um mandamento positivo ou uma proibição, seja com a intenção descarada ou involuntariamente, quando ele quer arrepender-se e desviar-se de seu pecado, ele é obrigado a fazer a confissão diante de Deus, bendito seja Ele, como está escrito: “Quando um homem ou uma mulher fizerem algum dos pecados do homem. E confessará os pecados que cometeu.’ (Números 5:6-7) isso significa fazer confissão verbal.

Como se confessar? Um diz: “Por favor, ó Eterno, eu pequei, transgredi e rebelei diante de Ti e eu fiz tal e tal, e eu me arrependo e tenho vergonha dos meus atos e eu nunca voltarei fazer isso novamente.’

Da mesma forma os responsáveis pelo pecado e culpa, oferendas não garantem expiação através de seus sacrifícios até que eles se arrependem e fazem confissão verbal. Da mesma forma, caso tenha ferido seu companheiro ou causado danos a sua propriedade, mesmo que ele lhe paga o que deve, ele não assegura expiação até que ele confessa e não retorne a fazer qualquer coisa semelhante “(Leis de Arrependimento 1:1).

É preciso muita coragem para seguir este caminho, mas só através da verdade necessária, honestidade e lágrimas de vergonha e contrição pode-se vir à alegria de ser limpo com Deus e o homem.

É muito melhor confessar nossos erros enquanto ainda estamos vivos neste mundo do que a procurar refúgio na negação e encobrimentos. Porque Deus está presente em todos os lugares e não requer câmeras de vigilância ou outros dispositivos para gravar todos os nossos atos, palavras e pensamentos. Nas palavras dos Sábios da Torá: “Concentre-seemtrêscoisasevocênãoviráaopecado. Saiba o que está acima de você: Um olho que vê, um ouvido atento, e todas as suas ações escritas em um livro” (Ética dos Pais 2:1). Quando chega a hora do julgamento de cada pessoa após a morte, o livro é aberto e aquela gravação é reproduzida. Sem possibilidade de fuga ou negação, eles devem admitir a responsabilidade por todos os seus atos e sofrer as conseqüências.

David Rei de Israel, exemplar do verdadeiro líder, nunca disse que era perfeito. Quando ele pecou, ​​ele admitiu que, ensinando toda a humanidade o caminho do arrependimento:

Mostra-me favor, oh D-us, de acordo com Tua misericórdia; de acordo com a multiplicidade de Sua compaixão apaga minhas transgressões. Lava-me completamente da minha iniquidade e purifica-me do meu pecado. Pois eu conheço as minhas transgressões; e o meu pecado está sempre diante de mim… Eis que, se Tu deseja a verdade nos segredos; e no interior do meu coração Tu revelaste-me sabedoria. Faça-me ouvir júbilo e alegria, que os ossos que Tu esmagaste exultem. Esconda Tua face dos meus pecados e apaga todas as minhas iniquidades. Crie em mim um coração puro, oh D-us; e renova um espírito inabalável dentro de mim. Não me expulses longe da Tua presença; e não tires de mim teu Espírito Santo. Restaura-me o júbilo da Tua salvação e deixe um espírito disposto a defender-me. Então ensinarei aos transgressores Teus caminhos, e pecadores devem retornar a vós. Oh D-us, abre meus lábios para que minha boca possa declarar Teu louvor. Pois Tu não desejas nenhuma oferenda, senão eu a daria; um holocausto Tu não favoreces. As oferendas de D-us são um espírito quebrado; Um coração quebrado e esmagado, oh D-us, Tu não desprezarás.” (Salmos 51:3-5, 8-14, 17-19).

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