Rosh HaShaná: O Ano Novo

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22 de Setembro de 2014 por azamradobrasil

Rosh Hashanah foto

1) Qualquer um que ouve o som do shofar em Rosh Hashaná de um homem de verdadeira piedade pode ter certeza que ele não vai ter medo de trovão o ano todo. (5:3).

2) Os sons do shofar em Rosh Hashaná revitaliza a alma e a inteligência de cada Judeu. Cada um recebe uma nova alma e um novo nível de compreensão, cada um de acordo com seu nível. Esta nova alma e visão são retirados do semblante interior de Deus (35:6).

3) Os sons do shofar adoçam a severidade do julgamento de Deus (42).

4) O propósito de soar o Shofar é para despertar os homens de seu sono e impedir que eles deixam correr os seus dias no sono. Quando as pessoas são despertadas de seu sono, o poder da linguagem irrompe com uma força tremenda. Este, por sua vez isto leva a confiar, e aqueles que eram estéreis dão luz. Em seguida, os homens são levados ao verdadeiro temor do Céu e libertados do desejo sexual e da inutilidade das atrações superficiais e o “charme que engana” (cf. Provérbios 31:30). Em vez disso, eles alcançam “plenitude dos dias” em santidade: eles aprendem a aumentar todos os dias do resto de suas vidas, adicionando cada vez maior santidade e pureza. Isto traz-lhes verdadeiras riquezas espirituais e a capacidade de alcançar alturas da contemplação e da percepção de Deus. Tudo isso é possível por meio de ouvir os sons do shofar dos Tzaddikim, que entendem como realizar estes Tikkunim (60: 9).

5) É costume de ir ao Tzadik para celebrar Rosh Hashaná. Rosh Hashaná é antes de tudo o Dia do Juízo. Mas não importa o quão grande é a severidade do julgamento e não importa onde no mundo ameaça, tudo é adoçado, quando os Judeus se reúnem em torno do Tzadik em Rosh Hashaná. Com tantas almas Judias se reunindo e se fundiram em amor abundante, uma alegria maravilhosa e prazer vem ao mundo (61:7).

6) Para explicar mais sobre a importância de celebrar o Rosh Hashanah com os Tzaddikim, você deve entender que essa adoçamento de julgamentos severos acontece quando o pensamento é purificado e santificado. Isso só pode ser alcançado através de estar ligado ao Tzadik. Rosh Hashaná é a fonte dos julgamentos severos de todo o ano. A maneira de adoçar-los é através da purificação de nossos pensamentos. É a fim de alcançar a santidade no pensamento que nós viajamos aos Tzaddikim (211).

7) Deus deu Rosh Hashaná pela grande bondade (Likutey Moharan II, 1:14).

8) Quem é capaz de celebrar o Rosh Hashaná? Aquele que é digno de se ligar às raízes das almas de Israel (Ibid.).

9) O efeito do Rosh Hashaná é para fortalecer a fé. Há grandes encontros de comunidades Judaicas em todos os lugares. Especialmente importantes são as reuniões de Judeus em volta dos verdadeiros Tzaddikim. Através destes encontros, todas as diferentes facetas da fé expressa em todas as diferentes almas que estão unidas em um todo comum. Eles são refinados, unificados e elevados. As centelhas de novas intuições e percepções brilham diante. Novos níveis de compreensão começam a se desenvolver. O processo continua durante os Dez Dias de Arrependimento, quando trabalhamos em nós mesmos e nos esforçamos para voltar para Deus. As centelhas de intuição e percepção são incorporados na mitsvá de tefilin, que são o “selo de santidade” e um aspecto de tikkun habrit (ver Tefilin). Yom Kippur é o clímax do processo. O “selo de santidade” é aperfeiçoada, e os flashes de intuição e percepção alcançam seu pleno desenvolvimento. Depois disso, em Sucot a iluminação, que deve ser trazido para o mundo é o da Alegria. Através da alegria podemos elevar toda a comida que comemos para prevenir de perturbar nossos sonhos e de fazer experiências impuras durante a noite. Em Shemini Atzeret, o Oitavo Dia da Assembléia Solene, o trabalho espiritual é trazer integridade da faculdade do julgamento. Se os juízes não são honestos, pode causar ocorrências imundos à noite. Todo o Tikkunim que foram mencionados aqui também são trazidas sempre que os seguidores de um líder espiritual reune a seu lado. Rosh Hashanah é o principal tempo para essas concentrações, porque a fonte de todo o processo de tikkun encontra-se, em seguida. Na verdade os próprios detalhes do ritual Rosh Hashaná, e em particular as diferentes notas sopradas no Shofar, todos têm o poder de trazer estes Tikkunim. Assim, a primeira nota que soa, Tekiah, tem o efeito de fortalecer a fé. O segundo, Teruah, faz com que novas intuições e percepções brilhem diante. E através da terceira nota, Shevarim, estamos protegidos de ter sonhos perturbadores e ser corrupto em nossos julgamentos. Isso nos preserva de experiências impuras à noite (5:15).

10) Em Rosh Hashaná, você deve se obrigar a colocar todo o seu poder e força em suas orações, e você deve vinculá-las ao verdadeiro Tzadik. O Tzadik é o verdadeiro ‘homem forte’: Através de seus poderes espirituais, ele é capaz de oferecer sua oração, de tal maneira que a própria oração está no nível de ‘julgamento’

E é precisamente a forma de oração que é necessário em Rosh Hashaná. Através deste torna-se possível livrar das forças do Outro Lado toda a força vital sagrado que tenham sido retirado do povo Judeu e ingestão: todas as orações, os atos de bondade e sabedoria dos Judeus … As forças da Outro Lado são obrigados a vomitá-los de suas próprias entranhas. Isto é levado através da força das orações do ‘homem forte’, o Tzadik. Então a glória de Deus se revela em sua plenitude através dos convertidos que se ligam à fé de Israel. Profecia e verdadeira fé entrarão no mundo e falsas ideologias são destruídos. Esta é uma antecipação da maravilhosa renovação do mundo que é destinado a acontecer no futuro. Na nova ordem, a força da natureza não será nada. O mundo será governado pela providência de Deus apenas, com milagres e maravilhas. Então seremos dignos de ouvir o som da música e a melodia que irá irromper no tempo que vir. Este será o maior prazer do mundo vindouro (8:11).

11) Durante os Dias de Temor, é uma coisa boa quando você pode chorar copiosamente como uma criança. Deite de lado toda a sua sofisticação. Apenas chore diante de Deus, gritar para as doenças do coração, pelas dores e feridas que você sente na sua alma. Chore como uma criança diante de seu pai. Em seguida, você será digno de um belo etrog. Quanto mais profusamente você chorar mais belo o etrog que você terá para Sucot. (Sabedoria de Rabi Nachman 87).

12) Em Rosh Hashaná é preciso ser sábio. Isso significa que você deve ter o cuidado de pensar apenas bons pensamentos. Então, Deus vai ser bom para nós e nos dar um bom ano. Em Rosh Hashaná você deve ser feliz … e em Rosh Hashaná é preciso chorar (Ibid. 21).

13) No primeiro dia de Rosh Hashaná, as pessoas devem ter muito cuidado para falar o mínimo possível. Quanto maior for a pessoa, mais cuidadosa deve ser (ibid.).

14) Um dia antes de Rosh Hashaná é um bom momento para apresentar uma redenção (Ibid. 214).

ADVICE from RABBI NACHMAN
Online English translation of Likutey Etzot
A compendium of Rabbi Nachman’s practical teachings on spiritual growth and devotion.
© AZAMRA INSTITUTE 5766 / 2006

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