Parashá Vaiac’hel, Êxodo 35:1-38:20 & 38:21-40:38

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24 de Dezembro de 2014 por azamradobrasil

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Tesouros e Transparência

As duas últimas partes do Livro do Êxodo, conhecido após a sua abertura palavras em Hebraico como VAIAC’HEL: “E [Moisés] reuniu”, e PEDUDEY, “[Estas são as] Coisas”, são, em alguns anos, lidos na sinagoga em Sábados separados , enquanto em outros eles são lidos juntos no mesmo Sábado. (Isso depende de como o calendário da Torá concilia os meses lunares com o ciclo solar anual em anos diferentes.)

Anteriormente nós aprendemos sobre o design do Santuário que Deus instruiu Moisés a fazer (Terumá, Êxodo 25:1-27:19) e o design das peças de vestuário dos sacerdotes e como sua indução cerimonial estava a ser conduzida (Tetsavê, Êxodo 27 :20-30: 10). Agora em Vaiac’hel e PEKUDEY nos mostra como Moisés guiou os Filhos de Israel na execução desta grande empreendimento nacional coletivo no mundo material real. Aprendemos como as pessoas doaram os diversos materiais e como os artesãos preparou todos os componentes, culminando com a construção do Santuário, ao pé do Monte Sinai e sua consagração no primeiro dia do mês de Nissan, um ano depois do Êxodo do Egito.

VAIAC’HEL
Tesouros: Cada um faz uma contribuição única

Todos cujo coração despertou eles e todos aqueles cujo espírito voluntariamente se moveu veio e trouxe a oferta de HaShem para o trabalho da tenda da congregação, e para todo o seu serviço, e para as vestes sagradas. Vieram, tanto homens como mulheres, todos quantos eram bem dispostos de coração, trazendo anéis, brincos, pulseiras e aros, cintos de castidade, todas as jóias de ouro. E todos os que tinham  lã azul, roxo e escarlate tingido e linho fino e pêlo de cabras, peles de carneiros tingidas de vermelho e peles de Táhash, os trouxe. Todo aqueles que separou uma oferta de prata e cobre trouxe a oferta  separada ao Eterno; e todos os que tiveram de madeira de acácia para qualquer obra do serviço, o trouxe. Os filhos de Israel trouxeram uma oferta de  livre arbítrio para HaShem; cada homem e mulher cujo coração tornava disposta a trazer para todo o trabalho que HaShem ordenara a ser feito através da mão de Moisés (Êxodo 35:21-24, 29).

Os vários materiais físicos diferentes que diferentes homens e mulheres tinham na sua posse e que contribuíram para a construção do Santuário correspondem aos atributos e poderes pessoais originais possuídos por cada indivíduo.

A chamada de Moisés para todas as pessoas – os homens e as mulheres – era para todos e cada um a descobrir e compreender os seus próprios únicos tesouros pessoais, competências e habilidades e contribuir-los para a glorificação de Deus através de Seu Santuário escolhido, de modo como para trazer harmonia e paz para toda a criação.

Quanto mais tarde o sábio Chassídico Rabi Nachman de Breslev (1772-1810) chamou a estes tesouros pessoais de cada um “bons pontos”, exortando-nos a pesquisar depois de os resgatar bons atributos de cada um de nós possui, de modo a saber como podemos fazer a nossa própria contribuição para abençoar a criação de Deus através de nossos esforços nesta vida.

Esses “pontos bons” não devem ser entendidos como atributos estáticos, mas sim como “pontos de poder” dinâmicos que nos trazem para realizar AÇÕES práticas no mundo material real, de modo a tornar as nossas próprias contribuições individuais para trazer maior propósito de Deus ‘.

Na época atual mais do que nunca vivemos em um mundo de organizações extremamente complexas que envolvem intensa especialização em todos os níveis da sociedade, na indústria e no comércio, educação, comunicações e mais outras esferas da vida, de modo que cada pessoa tem a sua contribuição única a dar.

Assim também na esfera espiritual cada um tem um papel único na construção do grande Templo que é construído a partir de cada um e as boas ações únicas de cada pessoa, orações e até mesmo os atos e gestos de virtude mais simples pela causa de Deus. Grande parte do bem que as pessoas justas faz pode passar despercebida pelos olhos de carne e osso e não declarada na mídia, mas Deus sabe e registra tudo, e nenhum bom pensamento, palavra ou ação jamais é perdido.

Nas palavras do sábio Mishnaico Ben Azai: “Não seja zombador de qualquer pessoa e não seja desdenhoso de qualquer coisa, pois tu não tem nenhuma pessoa sem sua hora e nada sem o seu lugar” (Avot 2:3).

PEKUDEY
Transparência

A porção de PEKUDEY abre com uma contabilidade detalhada e exata dos diversos materiais que as pessoas contribuíram para as diferentes partes do Santuário, e o que foi feito com suas contribuições:

Estas são as contas do Tabernáculo – o Tabernáculo do Testemunho – como eles foram prestados de acordo com a ordem de Moisés, através do serviço dos Levitas, por intermédio de Itamar, o filho de Aarão, o sacerdote:

Todo o ouro que foi usado em toda obra, a obra do santuário, o ouro da oferta, foi vinte e nove talentos e setecentos e trinta siclos, em siclo da santidade. E a prata dos arrolados da congregação que foram contados foi cem talentos, e 1.775 siclos, em siclo da santidade. E do tecido de lã azul-celeste, e púrpura, e do carmesim fizeram as vestes entrançados para ministrar na santidade, e fizeram as vestes sagradas para Aarão, como o Eterno ordenara a Moisés … (Êxodo 38: 21-25, 39:1).

As sociedades teocráticas são muitas vezes governadas por castas sacerdotais, todo o acesso a sabedoria secreta e funcionamento interno é estritamente isolado do público em geral. O mesmo poderia ser dito para aplicar hoje sob a maioria dos governos, religiosos ou seculares, monárquicos ou “democráticas”, em todo o mundo.

O livro de Êxodo termina com lição de Moisés no governo transparente. Tendo imposto uma “taxa” do meio-shekel de prata e convidou contribuições voluntárias de outros materiais para o Santuário, Moisés dá uma contabilidade completa de tudo o que foi recebido e exatamente o que foi feito com ele. Tudo foi realizado sob o olhar dopúblico completo sem encobrimentos, fraudes ou furto de contribuições das pessoas comuns para uso privado e outras formas de corrupção. Tudo é aberto, honesto e posta sobre a mesa para que todos possam ver.

Da mesma forma toda a Torá é aberto aos olhos de todos os homens e mulheres em qualquer lugar do mundo. Através da Internet qualquer um pode descobrir como adquirir os textos da Torá. Se eles são capazes de aprender Hebraico e Aramaico e estudar as fontes originais, eles serão capazes de ver por si mesmos que tudo nesta série da Torá para as Nações baseia-se nos fundamentos autênticos da Torá de HaShem como recebido pela mão de Moisés no Monte Sinai como exposto pelos sábios de Israel na Mishná, Talmud, Códigos, Cabalá e Chassidut.

Muitas traduções das fontes autorizadas foram feitas em várias línguas que fazem a Torá acessível a todos. No entanto, ela revela e descobre os muitos tesouros secretos enterrados em suas palavras e letras, coroas e melodias apenas para aqueles que procuram a sua sabedoria mais intensamente do que as pessoas procuram ouro e prata.

Para entender o significado profundo da Torá depende de duas fundações que são o segredo no coração de cada pessoa: Amor a Deus e Temor de Deus. Só você e Eu – e o próprio Deus – sabe em nossos próprios corações se tivermos verdadeiro Amor e Temor de Deus. É sobre estas duas bases escondidas que todo o edifício se mantém.

Escrito pelo Rabino: Avraham ben Yaakov

Traduzido por: Gilson Sasson

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