Parashá Tazría-Metsorá LEVÍTICO 12:1-13:59 & 14:1-15:33

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27 de Abril de 2015 por azamradobrasil

Torah

Falar Mal

Cada uma das duas porções que constituem o objecto do comentário de hoje é considerado uma parte separada em seu próprio direito no ciclo anual dos cinqüenta e três porções semanais dos Cinco Livros de Moisés. Em alguns anos, cada um destes dois é lido em seu próprio Sábado. No entanto, em muitos anos o Calendário lunar Judaico requer a leitura de ambos em conjunto, um após o outro, no mesmo Sábado (como acontece no caso de outras porções “duplo”). A geminação de Tazría e Metsorá é particularmente justificada já que ambos são essencialmente dedicado ao tema da TZORA’AT, lepra “Bíblica”.

Eu estou chamando TZORA’AT lepra “Bíblica”, a fim de distinguir este termo coletivo para vários tipos de marcas mórbidas e manchas que podem aparecer na pele, cabeça, roupas de lã ou linho e até mesmo paredes de pedra das casas a partir do que hoje é normalmente considerado “lepra” ou seja, a doença de Hansen (assim nomeado após o médico alemão Gerhard Henrik Armauer Hansen, 1841-1912), que se não tratada pode causar deformação permanente e danos à pele, nervos, membros e olhos.

Os sinais exteriores de tipo da lepra na cabeça e corpo de Hansen podem ou não referir-se aos delineados nas nossas porções como um dos principais tipos de TZORA’AT como aflige o corpo humano. Isso leva ao ostracismo do leproso como ritualmente impuro, e ele está literalmente expulso da cidade. No entanto, o fato de que TZORA’AT também pode apoderar-se de uma peça de vestuário ou nas paredes das casas indica que o conceito Bíblico engloba mais tipos de aflições do que apenas a doença de Hansen.

Na tradição rabínica TZORA’AT é visto como um castigo enviado pelo Céu e uma chamada de atenção para certas categorias de pecadores, em especial para aquele que é culpado de dizer coisas más sobre outras pessoas. A princípio, o castigo pode se manifestar como uma perturbadora mancha vermelha ou verde que cresce em uma peça de roupa. Se o pecador não se arrependeu, de modo a fazer com que o crescimento desapareça, a próxima chamada pode ser enviado para os blocos de pedra de sua casa. As pedras infectadas têm de ser arrancados em vista do grande público e enterrado longe da cidade. Se a pessoa ainda não se arrepender, as temidas manchas da pele infectada, sem vida ou descoloridos podem aparecer na sua cabeça e corpo com todo o constrangimento que o acompanha e ostracismo social. As manchas desfigurantes que aparecem em todo o Metzorá (“leproso”) são uma punição, medida por medida, para o seu descrédito e difamação incessante de outras pessoas. Agora os seus próprios defeitos são terrivelmente visível para todos verem. Assim, a palavra Hebraica Metzorá tem os mesmos-consoantes em Hebraico como as palavras MOTZI-RA, o que significa “aquele que traz maus”, ou seja, de sua boca em forma de falar mal.

A proibição Bíblica específica de falar mal não está contido em um dos nossas porções presentes, mas, mais tarde, em Levítico 19:16: “Não andarás com mexericos entre o teu povo.” Não dês ouvido à maledicência. (Êxodo 23:1). A gravidade da proibição de falar mal é vividamente ilustrado no caso de Moisés, a irmã mais velha Miriam, que, por uma infração muito menor foi imediatamente atacada por lepra (Números 12:1). A fim de incutir em nós uma forte consciência de quão terrível é o pecado de falar mal, a Torá nos ordena a lembrar constantemente como até mesmo um justo, a Miriam foi acometido por causa de suas palavras inadequadas (Deuteronômio 24:9).

Falar mal é parte de um nexo de pecados inter-relacionados na forma como os seres humanos podem usar nossa faculdade mais importante da linguagem – o dom que nos distingue de todas as outras espécies – pois “a morte e a vida estão nas mãos da língua”. O objetivo final da fala é para nos comunicar e compartilhar palavras de verdade, para que todos os seres humanos vão aprender a invocar o Nome do Um de comum acordo (Sofonias 3: 9). Entre as várias maneiras como as pessoas podem abusar de seu dom da fala, são:

Contar mentiras;

Prestar falso testemunho;

Prestar juramentos e fazer compromisso verbal, então violar ou deixar de cumpri-las;

Falar diretamente aos outros em formas que são ofensivos e insultuosos;

Falar sobre os outros – se eles estão presentes ou não – de maneiras que são depreciativas e potencialmente prejudicial a eles, mesmo quando o que se diz é VERDADE!

É permitido dizer a alguém de uma forma discreta sobre falhas e críticas referentes a uma pessoa ou pessoas em particular, o seu comportamento e traços etc. Quando este pode ser um benefício para a pessoa em questão ou necessário para o bem-estar dos outros (como quando confidencialmente fornecendo alguém com informações que eles precisam, a fim de tomar uma decisão sábia sobre uma possível compra, parceiro em potencial, etc. em negócios ou outras áreas da vida).

O que é expressamente proibido é o tipo de fofocas maliciosas sobre todos e qualquer um que, hoje, não conhece fronteiras, não só entre a família, amigos e vários grupos sociais, mas sobretudo nas arenas públicas da política, entretenimento e os meios de comunicação.

O primeiro a trazer a má fala ao mundo foi a serpente primordial, que difamou o próprio Deus contradizendo o aviso explícito Dele para Adam e Eva para não comer da Árvore do Conhecimento, acusando-O de estar com ciúmes de suas criaturas (Gênesis 3:1-5).

Lançando calúnias sobre outras pessoas através de vários tipos de julgamentos duros indevidamente, críticas, comentários depreciativos, insultos e calúnias etc. é em si depreciativo à Deus, uma vez que são Suas criaturas e Seu caminho é julgar todos com bondade e misericórdia.

No mundo contemporâneo a antiga arte sutil da serpente é praticado com habilidade excepcional pelas redes de televisão, rádios, jornais e revistas e via Internet, onde os julgamentos de todos os tipos de pessoas que vão de suspeitos de crimes para as mais proeminentes celebridades, políticos, artistas , desportistas, outras personalidades, grupos e até mesmo povos e países inteiros são conduzidos por apresentadores de mídia exagerados através de insinuações e imagens e trechos de filmagens fora de contexto, sem juiz ou júri ou qualquer possibilidade de recurso, atiçar o fogo do ressentimento, o ódio e da guerra.

Talvez algum tipo de manifestação contemporânea de TZORA’AT e outros castigos do céu são visíveis nas pragas ecológicas misteriosas e pragas que afligem a nossa vegetação, animais selvagens, gado etc, as aflições estranhas de várias estruturas, edifícios e casas particulares com todos os tipos de instalações defeituosas, e particularmente os terríveis problemas crônicos de saúde e doenças que afligem tantas pessoas, jovens e velhos em nossas comunidades.

O ilustre autoridade rabínica Rabino Yisrael Meir Kagan (1838-1933), conhecido popularmente como o Chofetz Chaim (Amante da Vida) das palavras nos Salmos 34:13, viu o pecado de falar mal – maledicência e calúnia – como o pior pecado da era presente, e ele escreveu guias com as regras da linguagem permitida e proibida, enfatizando os grandes benefícios que vêm de falar corretamente e os terríveis males que derivam o oposto. Para “Quem guarda sua boca guarda sua vida” (Provérbios 13:3).

Escrito pelo Rabino: Avraham ben Yaakov.

Traduzido por: Gilson Sasson.

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