Parashá Emór, LEVÍTICO 21:1-24:23

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11 de Maio de 2015 por azamradobrasil

Torah for the Nations picture

Eventos De Classe Mundial

Certamente, alguns grandes eventos esportivos são alegadamente visto ao vivo na TV toda semana para centenas de milhões de telespectadores em todo o mundo. Um punhado de performances de artistas famosos pode atingir mais de um bilhão, enquanto em 1997 o funeral de uma princesa real britânica, morta em um acidente de carro é dito ter ordenado uma audiência de 2 bilhões de pessoas.

O fascínio que a realeza tem para as pessoas de todo o mundo podem atestar a um anseio profundo na humanidade para uma verdadeiramente elite nobre, puro, dedicado à vida de serviço especial para o benefício do mundo.

Grande parte do livro de Levítico é dedicado aos vários serviços do Templo e os sacerdotes Cohen que os realizava. Nossa porção presente de Emór estabelece os padrões excepcionalmente mais altos de moralidade, pureza pessoal e ritual e até mesmo a aparência física exigidas dessa elite “real” de sacerdotes Cohen. A porção seguida, passa a detalhar seus serviços especiais do Templo em cada um dos grandes festivais do ciclo anual (Levítico 23: 1-44) – serviços realizados sob o escrutínio de milhões de peregrinos reunidos em Jerusalém. Com a reconstrução do Templo no futuro, esses serviços também serão visto como tendo o estatuto de eventos de classe mundial, e talvez serem visto ao vivo por milhões em todo o mundo!

Os Festivais e Ecologia

Os três principais festivais do ano – Pêsach, Shavuot e Sucot – são celebrados por Judeus em qualquer lugar do mundo onde eles podem estar, mas no tempo do Templo o foco central das observâncias do festival estava em Jerusalém no pátio principal do Templo, onde cada um dos três festivais era para ser marcado em sua própria maneira original como previsto na nossa porção.

Os Rabinos ensinaram que há momentos durante o ano especificado quando o mundo é julgado na Corte Celestial (Mishná Rosh Hashaná 1:2). O julgamento sobre Pêssach determina o sucesso de nossas lavouras de grãos; o julgamento de Shavuot determina o sucesso dos frutos, enquanto o julgamento sobre Succot determina a precipitação, que é a chave para toda a ecologia da água.

É evidente da seção de nossa porção lidando com o ciclo anual dos festivais que as observâncias específicas sobre cada uma dos três festivais de peregrinos se relacionam intimamente com o respectivo objecto do acórdão sobre o festival. Na terra de Israel, Pêsach coincide com o início da temporada de colheita de grãos, que foi cerimonialmente inaugurada no Templo com a oferta do Omer de cevada – Abertura de amadurecimento dos grãos – no segundo dia do festival (Lev. 23: 9-14).

Cinquenta dias depois, no auge da colheita do trigo, Shavuot foi comemorado com a apresentação no Altar do Templo de dois pães de trigo, uma oferta cerimonial dos “primeiros frutos” de empreendimentos agrícolas (Lev. 23:17-21).

Em Israel Succot coincide com o final da temporada de colheita no verão seco, quando as pessoas estão começando a pensar na necessidade de chuvas para o sucesso das colheitas do próximo ano. Em cada um dos dias do festival de Sucot, os serviços do Templo teve procissões solenes ao redor do Altar com galhos e frutos de quatro espécies das árvores que particularmente exemplifica a nossa dependência completa sobre o dom misericordioso de água de Deus: a palmeira, arbusto de murta, salgueiro e citron (Lev. 23:39-41).

Saúde Econômica

A notícias da mídia de hoje dão a impressão de que a saúde da economia depende de decisões sábias por parte dos governos e líderes financeiros (fato raro) em conjunto com fatores como consumidores e o otimismo dos investidores (severamente danificado). Ao mesmo tempo, o mundo cambaleia de um desastre ecológico para outro, com a seca generalizada, escassez de água, perda de colheitas, doenças em animais e muito mais.

A Torá está nos ensinando que o equilíbrio ecológico, a harmonia, a bênção e a prosperidade dependem da misericórdia de Deus, o que é ainda mais próxima em que a humanidade humildemente reconhece e respeita Sua grande bondade em fornecer-nos com todas as nossas necessidades por meio da luz do sol, chuvas, ventos, vegetação , animais e pássaros e outras criações que alimentam e sustentam a nós.

O profeta ensina que após os cataclismos do fim dos dias, todas as nações que sobreviverem vão observar o festival de Sucot, que será, então um evento anual de “classe mundial”. Vai ser claro para todos que a própria chuva depende:

“Então, cada uma das nações, dentre as que invadiram Jerusalém, que sobreviver, subirá cada ano para adorar o Rei, o Eterno dos Exércitos, e celebrar a festa de Sucót. A se alguma das famílias da terra não subir a Jerusalém para adorar o Rei, o Eterno dos Exércitos, não será aquinhoada com chuvas” (Zacarias 14:16-17)

A observância solene das festas pelos sacerdotes Cohen no Templo em Jerusalém é de vital importância para toda a humanidade desde que a sustentabilidade e prosperidade do mundo depende disso.

Blasfêmia

Aqueles que zombam essa idéia estão na categoria de Blasfemador do Nome de Deus como descrito no episódio no final de nossa porção (Levítico 10-23). Tão grave é a proibição de xingar, flagrante de maldição e o menosprezo do Nome de Deus que é o segundo dos Sete Mandamentos de Noé. O escarnecedor vive na terra de Deus, beneficiando de todos os presentes de Sua criação, mas arrogantemente se recusa a admitir a nossa frágil dependência de Suas misericórdias. Ao contrário, ele descaradamente vomita diante com difamação e ateísmo na frente de todos, como agora se tornou moda por parte de certos filósofos seculares proeminentes, virando celebridades da mídia.

Deixe um único deles ver se ele pode ter qualquer influência na chuva quando for necessário!

Por: Avraham ben Yaakov

Tradutor: Gilson Sasson

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