Curso Torá para as Nações: Judaísmo 101, Parte 2. Fé e Ciência

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4 de Junho de 2017 por azamradobrasil

PARTE 2

Fé e Ciência

“O justo, porém, sobreviverá por sua Emunah – fé! (Habacuc 2:4)

“Todos os Teus mandamentos são Emunah – fé!” (Salmos 119:86)

“Há muitas questões para busca sobre Deus. Mas é apenas conveniente e apropriado que isso seja assim. De fato, tais questões aumentam a grandeza de Deus e mostram Sua exaltação. Deus é tão grande e exaltado que Ele está além da nossa capacidade de entender Ele. É obviamente impossível para nós, com nossa limitada inteligência humana, entender os Seus caminhos. Inevitavelmente há coisas que nos desconcertam, e isso é apenas apropriado. Se os caminhos de Deus estivesse de acordo com os limites de nossa compreensão escassa, não haveria diferença entre o Seu entendimento e o nosso, e isso é inconcebível”. — Rabino Nachman de Breslov, Likutey Moharan II:52

“Ciência Funciona!”

As incríveis conquistas da ciência moderna deram-lhe um prestígio incomparável na mente das pessoas em todo o mundo. “Ciência funciona“!!!

As maravilhas do dia moderno, como viagens a jato, exploração espacial, comunicações globais instantâneas, procedimentos médicos sofisticados, nanotecnologia e hospedeiros de outras pessoas eram inconcebíveis, mas hoje são parte de nossa vida cotidiana. Eles só foram possíveis através de uma pesquisa cuidadosa, experimentação e exploração engenhosa das leis da natureza.

Em tempos anteriores, as pessoas só podiam esperar e orar pela ajuda divina para fornecer-lhes a comida mais básica e outras necessidades. Mas hoje muitos parecem acreditar que a ciência e a tecnologia podem realizar quase qualquer coisa, não deixando lugar para oração, fé ou crença em um Poder Superior.

A verdade é que não há contradição entre ciência e fé em D’us. Muitos dos maiores cientistas de todos os tempos chegaram à conclusão inescapável de que, por trás da ordem, simetria, harmonia e beleza do Universo, está a mão de D’us.

O senhor Isaac Newton (1642-1726), um dos cientistas mais influentes que já viveu, escreveu:

“Este mais belo sistema do sol, dos planetas e dos cometas, só poderia proceder do conselho e do domínio de um Ser inteligente e poderoso… Este Ser governa todas as coisas, não como a alma do mundo, mas como Senhor de Todos…Senhor Deus ou Governante Universal” (Principia Mathematica Book III).

Albert Einstein (1879-1955), considerado o excelente engenheiro científico da era moderna, não praticou a religião tradicional, mas ele disse:

“Um conhecimento da existência de algo que não podemos penetrar, das manifestações da razão mais profunda e da beleza mais radiante – é esse conhecimento e essa emoção que constituem a atitude verdadeiramente religiosa, neste sentido, e só nisso, Eu sou um homem profundamente religioso “.

“Minha religiosidade consiste em uma humilde admiração do espírito infinitamente superior que se revela no pouco que nós, com nosso entendimento fraco e transitório, podemos compreender a realidade”. (Albert Einstein, “The Human Side” Princeton University Press)

“A experiência mais bela e mais profunda é a sensação do místico. É o semeador de toda a ciência verdadeira. Aquele a quem essa emoção é um estranho, que já não se podem admirar e ficar embevecidos em êxtase, é tão bom como morto. Saber que o que é impenetrável para nós realmente existe, manifestando-se como a mais alta sabedoria e a beleza mais radiante que nossas faculdades sombrias podem compreender apenas em suas formas primitivas – esse conhecimento, esse sentimento é o centro da verdadeira religiosidade”. (Albert Einstein, “The Ferging of Spirit and Science”)

Numerosos grandes rabinos ao longo das gerações foram grandes cientistas, como Rabi Moshe ben Maimon (também conhecido como RaMBaM ou Maimonides, c. 1135-1204), o proeminente codificador da lei da Torá, que também era filósofo, matemático, astrônomo, médico e Farmacologista cujos trabalhos médicos são estudados até hoje. Nos últimos tempos, o Rabino Menachem Mendel Schneerson, (o Rebever 1902-1994 de Lubavitch), não só teve domínio sobre toda a gama de literatura da Torá, mas também obteve títulos universitários em matemática e engenharia e surpreendeu os cientistas, acadêmicos profissionais e médicos com sua profunda compreensão das ciências.

A Guerra Contra a Fé

Começando no oeste nos anos 1700, um movimento de pensadores, filósofos e cientistas em rápida expansão ficou tão entusiasmado com o conhecimento científico acelerado da humanidade e o controle aparente sobre a natureza que se convenceram de que o mundo moderno não precisa mais de D’us.

Não só se rebelaram contra estabelecimentos religiosos antiquados que se apegavam a dogmas e superstições desatualizados, resistindo a todas as novas abordagens. Em nome da “modernidade” e “iluminação”, esses ateus autoproclamados rejeitaram a própria idéia de D’us, embarcando em uma guerra de refutação incontrolável e agressiva, zombaria e desprezo dirigido contra qualquer tipo de fé tradicional. Sua influência tornou-se hoje dominante nas escolas e universidades, na cultura popular e nos meios de comunicação em grande parte do mundo.

Nas palavras da Bíblia que retratam civilizações antigas que chegaram a conclusões semelhantes: “Entretanto, falam a Deus: ‘Afasta-Te de nós, pois não temos interesse em conhecer Teus caminhos”. (Jó 21:14, veja também Jó 22:17)

É verdade que a ciência e a tecnologia modernas nos deram um conhecimento sem precedentes e um domínio sobre a natureza em muitas áreas. Alguns afirmam que os cientistas logo poderão trazer os mortos a vida! No entanto, mesmo que isso seja possível, a conclusão de que a ciência nos dá controle sobre todo o Universo simplesmente desafia a lógica e voa diante das realidades de nossa existência.

É mero arrogância acreditar que, porque sabemos muito, podemos, portanto, saber tudo. Esta não é verdadeira ciência, porque a ciência genuína não trata de hipóteses selvagens, mas em inquérito meticuloso e experimentação verificável de forma independente. Os verdadeiros cientistas têm a humildade de reconhecer que quanto mais conhecemos sobre o Universo, mais misterioso se torna. A ideologia pseudocientífica que nega a fé em um Poder Superior é, na verdade, mais prevalente entre os especialistas populares cujo conhecimento científico é de segunda mão do que entre aqueles que estão na vanguarda da pesquisa científica. Essa ideologia é em si mesma uma espécie de fé não provável onde os seres humanos servem e adoram as obras de suas próprias mãos.

O estilo de vida a que esta ideologia secular moderna conduz não é outro senão o materialismo neo-pagão desenfreado nos países chamados “mais avançados” e “desenvolvidos” no mundo de hoje, onde as pessoas passam toda a sua vida devotadas à perseguição de riqueza, poder, status, prazer, excitação e todo tipo de gratidão física concebível.

Evolução vs. Criacionismo

Um dos principais exemplos dessa pseudo-ciência é a chamada “Teoria da Evolução”, que afirma que a humanidade simplesmente evoluiu gradualmente a partir de formas de vida mais primitivas através de “saltos” de desenvolvimento casual ao longo de milhões de anos e que hoje é dogma aceito em universidades, colégios, escolas, livros didáticos de ciência e cultura popular em grande parte do mundo. Por conseguinte, muitas pessoas acreditam evidentemente que os seres humanos não são mais do que uma espécie de animais altamente desenvolvida que, portanto, é justificada em dedicar toda a sua vida à auto-gratificação material.

Nenhum dos cientistas que promovem essa teoria estava em torno de todos aqueles milhões de anos atrás. Eles estão fazendo simplesmente hipóteses com base em “evidências” limitadas e muitas vezes duvidosas sem provas decisivas. Ninguém ainda encontrou nenhuma explicação sobre a forma como os grandes “saltos” genéticos que esta teoria postula realmente aconteceram ou por quê.

Por outro lado, o “Criacionismo” é a abordagem baseada na fé que, mesmo que o desenvolvimento de diferentes espécies tenha ocorrido ao longo de período de tempo, foi dirigido pelo poder invisível, desconhecido que chamamos D’us. O Criacionismo admite que nossas mentes são muito limitadas para compreender como isso aconteceu e não pretende explicá-lo. Em vez disso, o Criacionismo dá um nome ao mistério que qualquer mente razoável é obrigada a reconhecer: que o sistema incomumvelmente complexo, subtil, diverso, ainda unificado, harmonioso e belo que vemos diante de nossos olhos neste Universo não pode ter acontecido por mera chance aleatória. O nome que a Fé dá à fonte desse mistério é D’us – pelo nome que chamamos de Ele.

Limitações da Ciência

A ciência não pode explicar como o Universo surgiu ou por que, qual é o propósito e qual o objetivo e propósito de nossas vidas humanas mortais. Como seres humanos, constantemente nos estabelecemos metas de curto e longo prazo e nos esforçamos para alcançá-los. Como é desse jeito que nossas mentes funcionam, é natural que perguntem qual é o objetivo geral e o propósito da vida. Por que tudo isso está aqui?

A ciência obteve sucessos impressionantes na observação, medição, compreensão e exploração do funcionamento do mundo físico. No entanto, a ciência não tem métodos universalmente aceitos para definir, medir, avaliar e avaliar metas e intenções humanas. A ciência está em falta para explicar a complexidade e a sutileza da motivação humana, da ambição, da visão, da força de vontade, da determinação, da autodisciplina e da busca da excelência.

A tecnologia é igualmente neutra em termos de valor. Qualquer técnica pode ser usada para bons propósitos ou ruim, mas a ciência e a tecnologia em si não podem avaliar o valor relativo desses propósitos diferentes ou prescrever como a tecnologia deve ser usada. Eles não podem pregar quais os valores que as pessoas devem abraçar ou ensinar-lhes o que perseguir na vida e não podem avaliar os méritos relativos da busca de riqueza, poder, prestígio, prazer, gratificação física, entretenimento, cultura, estimulação intelectual, amor, romance, vida familiar ou qualquer outra coisa.

Cada pessoa é inteiramente livre para escolher seus próprios valores. O desafio é saber o que melhor escolher. Qualquer auto-proclamado “cientista” que afirma que não há nenhum objetivo na vida e que tudo o que importa é a auto-gratificação é de fato um pseudo-cientista que está usando sua “ciência” como uma camuflagem para justificar um materialismo secular neo-pagão.

A ciência pode lidar apenas com o mundo material observável, mas a pessoa pode negar que a mente humana tem acesso a outras dimensões não físicas da existência que a ciência não pode explicar ou medir. Isso é evidente na extensa documentação de fenômenos paranormais, percepção extra-sensorial, telepatia, precognição, experiências de morte clínica e muito mais.

Nós existimos antes de nascermos e, em caso afirmativo, de que forma? O que acontecerá depois de morrermos? Por que sonhamos? Por que as pessoas têm visões? Intuições? Surtos criativos em que eles imaginam e inventam coisas que nunca antes pensaram? O que faz as pessoas quererem ir além do egocentrismo humano normal para ajudar os outros, demonstrar bondade, demonstrar autodisciplina, praticar abnegação, assumir obrigações e deveres de sua própria vontade, desenvolver-se espiritualmente e buscar profecias, espírito sagrado e alegria?

A ciência geralmente pode explicar causas e efeitos e inter-relações, mas é incapaz de quantificar ações propositadas ou avaliar entre diferentes propósitos. No entanto, o que nos distingue como seres humanos é precisamente o nosso livre arbítrio e nossa capacidade de escolher nossos próprios objetivos.

O que é mais importante para nós em nossas vidas é o que queremos alcançar e como tentamos fazê-lo. Se assim for, a ciência não tem nada a dizer na área mais importante de nossas vidas: ação proposital e onde direcioná-la.

Emunah

“Experimentem e vejam que o Senhor é bom; louvável é o homem que Nele se refugia!” (Salmos 34:9).

Respostas às nossas perguntas sobre o propósito de nossas vidas e onde direcioná-las não podem ser derivadas da ciência. Elas entram no reino de EMUNAH, uma palavra Hebraica que geralmente é traduzida para o Português com as palavras FÉ ou CRENÇA, embora estes não expressem o verdadeiro e completo significado da EMUNAH.

EMUNAH deriva da raiz Hebraica AMÉM com a qual afirmamos o que é firme, confiável, seguro e certo. EMUNAH é fé no que acreditamos ser, em última instância, verdadeiro, certo e completamente confiável. EMUNAH não pode ser comprovado por lógica ou ciência. Com a EMUNAH, sentimos e conhecemos a verdade em nossos corações e nas profundezas do nosso ser.

Muitas pessoas parecem nascer com uma fé instintiva e básica no Divino, mas, se ela não for afirmada e fortalecida pela sua educação, pode ser facilmente enfraquecida ou mesmo destruída pelas influências circundantes e tentações mundanas, deixando-as com muitas dúvidas e perguntas.

A EMUNAH não se baseia em ciência ou lógica, embora possam fortalecê-la. Nem EMUNAH é uma facada irracional no escuro, sem qualquer base. EMUNAH, a Fé de Israel, baseia-se na nossa fé inata e inerente fortalecida e desenvolvida através de ensinamentos e tradições que recebemos de nossos pais, professores e guias espirituais, que, por sua vez, os receberam daqueles que foram antes deles indo todos ao caminho de volta aos antigos profetas e sábios.

A fé de Israel está consagrada na Torá escrita – a Bíblia – e na literatura da Torá “Oral” encontrada no Talmud, Midrash, Halachah, Kabbalah e Chassidut. Com a EMUNAH, aceitamos e nos submetemos à sabedoria que recebemos de nossos sábios e anciãos.

EMUNAH nos ensina a verdadeira natureza e propósito do mundo e nossas vidas nele. EMUNAH é uma atitude de espírito que admite humildemente que fomos colocados em um mundo que não criamos e que, quer queira ou não, teremos que sair daqui e que nossas vidas estão cercadas por mistérios que estão além da nossa compreensão. Através da EMUNAH, aceitamos que, apesar de sua complexidade infinita, este Universo não é um sistema aleatório sem sentido e ou sem propósito, mas que todas as coisas acontecem para um propósito.

A essência da fé de Israel é que, apesar da infinita variedade na Criação, não é uma assembléia casual de múltiplos poderes, mas um Reino ou Domínio único ou unificado que é dirigido e governado por um Governante ou Rei: o misterioso, um desconhecido Que chamamos de D’us. Como Ele é nosso Rei e Mestre, somos obrigados a reverenciar e obedecer a ele por nosso próprio bem, porque Ele é amoroso e compassivo e deseja o bem.

EMUNAH nos guia e nos ensina sobre o significado e propósito de nossas vidas. Com uma atitude de fé, podemos aceitar que, mesmo que não possamos compreendê-la, deve haver algum propósito nos “acidentes” de nascimento, saúde ou doença, inteligência ou falta dela, riqueza ou pobreza, beleza ou feiúra , Felicidade ou dor e sofrimento que definem e influenciam a vida de diferentes pessoas.

Com a EMUNAH podemos aceitar isso dentro de nossas limitações, nos foi concedida livre arbítrio e margem de manobra, ação independente e um certo controle sobre nossas vidas, mesmo que não possamos escapar da morte. Com a fé, podemos aceitar que, apesar da nossa mortalidade, a vida não é inútil porque existe um significado e propósito em nossas próprias lutas e esforços. Com a EMUNAH, acreditamos que D’us ouve nossas orações e responde para elas para o bem.

EMUNAH nos guia como avaliar os caminhos e objetivos diferentes e contraditórios em que podemos escolher neste mundo e como distinguir entre o que é verdadeiramente bom e o que é realmente o mal, pois isso nem sempre é óbvio por aparências superficiais. EMUNAH permite ver o valor inestimável dos caminhos da vida que levam além do egoísmo humano e ganância ao autocontrole, autodisciplina, justiça, bondade, caridade e busca da verdade.

Você não pode provar EMUNAH. Você deve tomar o “salto de fé” e experimentá-lo, gostar!

 

SEGMENTOS DO CURSO

Torá para as Nações: Judaísmo 101

Este curso contínuo sobre os fundamentos da fé e da prática da Torá para os números florescentes em toda a África, Ásia e muitos outros lugares em todo o mundo que procuram informações confiáveis sobre o Judaísmo autêntico, a fim de fazer escolhas informadas sobre seu caminho como Judeus ou Noéticos, em face de uma grande confusão e desinformação.

JUDAÍSMO 101 não é um curso de conversão Judaica, mas pode servir de guia para estudantes, professores, líderes comunitários, potenciais conversos, retornados à Torá e pessoas de todas as fés e origens que buscam a verdadeira compreensão da missão do Povo de Israel.

Elijah o Profeta disse: Eu chamo o céu e a terra para testemunhar para mim, se é um Judeu ou um gentio, um homem ou uma mulher, um escravo ou uma empregada doméstica, tudo depende das ações da pessoa: de acordo com o que a pessoa Faz, então o Espírito Santo repousa sobre eles.” (Tanna d’vei Eliyahu 9:1)

 

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