Rabino Nachman, o anseio santo

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16 de Dezembro de 2018 por Instituto Azamra de Jerusalém

Vontade e Desejo

Quando uma pessoa se contenta em querer apenas o que Deus quer, isso faz de Deus o Rei. Mas quando uma pessoa deseja algo diferente do que Deus deseja, isso dá força às forças impuras. Uma pessoa deve anular sua própria vontade ao ponto de não ter vontade e desejo por nada, exceto o que Deus deseja, seja para que ele tenha riqueza e filhos ou não, que Deus não permita. Isso deve ser o mesmo com tudo o que ele quer. Ele deve desejar apenas o que Deus deseja. Isso faz de Deus o único Rei.

Likutey Moharan I, 177

Anseio

As letras Hebraicas são consoantes: sem vogais, não podem ser pronunciadas, mas permanecem como um corpo sem alma. Sem a alma, o corpo é incapaz de se mover ou fazer qualquer coisa.

As vogais – a alma que anima as letras – são formadas pelo anseio e desejo, seja para o bem ou para o mal. O anseio pelo mal cria vogais ruins, que fazem as letras se unirem e interagirem para produzir efeitos ruins. Mas se uma pessoa anseia por se arrepender, boas vogais – boas almas – são criadas e as letras se juntam e interagem para produzir bons resultados.

Não é suficiente para uma pessoa sentir desejo e anseio apenas em seu coração. Ele deve expressar seu desejo e anseio em seus lábios. Esta é a base do nosso serviço de oração. O anseio no coração da pessoa cria alma e letras em potencial, mas é quando a pessoa expressa seu desejo com a boca que a alma é produzida na realidade. Pois a alma sai da boca, como se diz: “A minha alma se derreteu quando Ele falou” (Cântico dos Cânticos 5:6).

A fim de trazer a sua alma do potencial para a existência real, você deve expressar o seu anseio e desejo em palavras. É assim que você transforma seu desejo em realidade e realiza o que deseja, e é por isso que é tão importante falar com Deus todos os dias e articular seus desejos e boas intenções com seus lábios.

Likutey Moharan I, 31

 

O poder de um suspiro

Quão precioso quando você suspira por desejar algo santo. O suspiro que você emite porque você está longe da santidade rompe o laço de impureza que estava prendendo você. Agora você pode se ligar ao cordão de santidade. Mas o oposto é verdadeiro quando você suspira com desejo por algo errado, Deus me livre.

Um suspiro de arrependimento pelos seus pecados e grande distância de Deus vale mais do que muitos jejuns e outras formas de mortificação. Os suspiros que você emite quando você deseja algo santo podem realmente quebrar a força de seus impulsos corporais, permitindo que sua alma se aproxime de seu corpo e comunique a ela algo de sua própria percepção de Deus.

Likutey Moharan I, 109

 

Sedento por Deus

A sede é um desejo muito grande. É maravilhoso ansiar, ansiar e ter sede de Deus.

Quanto maior a sua sede por água, maior o seu prazer quando você alcança a água e bebe. Portanto, o prazer é causado pela sede!

O mesmo acontece com o desejo sagrado e o anseio por Deus e pela verdadeira devoção.

Este será o principal deleite do mundo vindouro, que será um momento de desejo e anceio. Esse é o “desejo de todos os desejos”, o nível ao qual Moisés ascendeu quando deixou o mundo. Da mesma forma, Abraão pagou “quatrocentos shekels de prata” pelo seu lugar de descanso final (Gênesis 23:16). O sagrado Zohar diz que esses são os quatrocentos mundos de anseios que os Tzaddikim herdarão no futuro.

Eles são mundos de anseio porque então seremos dignos da verdadeira sede e ansiando por Deus. Suavizar esta sede será o principal deleite do mundo futuro.

Sichot Haran #259

 

O poder do pensamento

O pensamento humano tem um tremendo poder. Apenas o pensamento pode trazer muitas coisas. Mesmo os preços no mercado aumentam devido aos pensamentos e expectativas das pessoas.

Quando o pensamento está concentrado intensamente, ele pode exercer grande influência. Todas as faculdades da mente, conscientes e inconscientes, até o ponto mais interno, devem ser focalizadas sem distração no resultado pretendido.

Quando muitas pessoas fazem isso juntas, seus pensamentos podem realmente forçar o que estão pensando em acontecer.

O pensamento concentrado deve soletrar cada passo do resultado desejado em detalhes. Não é suficiente para o pensamento ser apenas global, porque este é um “vaso incompleto” e pode até ser enganoso.

Manter sua mente concentrada em seu objetivo também pode ajudá-lo a estudar a Torá. Por exemplo, você pode se concentrar intensamente no pensamento de que deseja concluir todas as quatro seções do Shulchan Aruch. Você poderia calcular que, se estudar cinco páginas todos os dias, poderá concluir todas as quatro seções em um único ano. Imagine em sua mente exatamente como você fará esse curso de estudo. Concentre-se tão fortemente que você está literalmente obcecado com o pensamento.

A mesma abordagem também pode ser aplicada a outros estudos, como a Bíblia ou o Talmud e seus comentários. Se seu desejo é forte e sua concentração suficientemente intensa, seus planos serão realizados.

Sichot Haran #62

 

Textos do livro The Essential Rabbi Nachman

Publicado por Azamra Institute, Israel.

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